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西方哲学史(第9版)

[美]撒穆尔·伊诺克·斯通普夫 [美] 詹姆斯·菲泽,译者:邓晓芒、匡宏 等
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2024年10月
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第18章
38条
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第21章
28条
28

划线摘录

实体总是质料与形式的合成物。

— 第18章

他们质疑的不是表象而只是“对表象的解释”​。

— 第21章

伊壁鸠鲁学派依据的是德谟克利特的原子论的自然理论,斯多葛学派运用了赫拉克利特的渗透万物的火的实体概念,怀疑论学派建立了某种基于苏格拉底式的怀疑形式的问答方法,而普罗提诺则大量地吸收了柏拉图的思想。

— 第21章

一个东西是如何成为另一个东西的?简言之,变化的本质是什么?

— 第18章

也就是如何解释我们的诸如善和美的一般观念的问题。

— 第21章

某个实体和它的偶性

— 第18章

这些范畴代表了对科学知识所使用的概念进行的分类。它们代表了任何存在的东西存在或被认识到的特定方式

— 第18章

快乐指的是身体的无痛苦和心灵的无纷扰。

— 第21章

他们用这种方法来悬置判断

— 第21章

斯多葛学派通过智慧去寻求幸福。

— 第21章

使得一个实体成为实体的是什么东西——是作为基底的质料,还是形式?

— 第18章

他们只是想知道这个世界是否已经得到了正确的描述。

— 第21章
我的想法

本质or存在隐藏在性质之下。

质料

拉丁语:Categoriae

柏拉图因此提出了理念的概念

因为感官所认识到的只能通向——意见之路,不是真理之路。

研究事物的本然性而非或然性

胡塞尔:对真理本身的直接觉知。

因为 脱离了形式的质料 无法存在。

或者说范畴可以运用其上的主词

偶性

与柏拉图的理念论查重率100%

思想所通往的真理之路。

全书笔记分布

第18章 38 条
未知章节 13 条
第21章 28 条