[德]赫尔曼·黑塞

人独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。

《悉达多（果麦经典）》 儿子

不，一位真正的求道者，真正渴求正觉成悟之人不会接受任何法义。但得道之人却认可任何法义、道路和目标。没有什么能将他和其他万千驻永恒、通神冥的圣贤隔绝。

《悉达多（果麦经典）》 船夫

一切都是本质和当下

《悉达多（果麦经典）》 船夫

对于河水来说只有当下。既没有过去的影子，也没有未来的影子

《悉达多（果麦经典）》 船夫

情爱可以乞得，可以购买，可以受馈，也可在陋巷觅得，却唯独不能强夺。

《悉达多（果麦经典）》 迦摩罗

如此听凭内心的召唤而非听凭外在的命令是善的。除了时刻等待这声音的召唤，再没什么行为是必要的。

《悉达多（果麦经典）》 迦摩罗

如果一个人扼杀了感官意义上的偶然之我，却喂养思想意义上博学多能的偶然之我，他是不会寻得自我的。

《悉达多（果麦经典）》 迦摩罗

然而因他始终试图以思想之网去捕捉自我，而使得自我从未被真正发现。

《悉达多（果麦经典）》 迦摩罗

日月相推，河流奔涌，蜜蜂嗡嗡，亘古不变。但在从前的悉达多眼中，它们不过是魅惑的、稍纵即逝的雾霭。以怀疑熟视，这一切注定被思想洞悉，一无是处。因为它们并非本质。本质位于可见世界的彼岸。

《悉达多（果麦经典）》 迦摩罗

我把现象世界看作虚妄。我视眼目所见、唇齿所尝的仅为没有价值而表面的偶然之物。

《悉达多（果麦经典）》 觉醒

意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。

《悉达多（果麦经典）》 觉醒

这位漫步的思考者自问：​“你原先打算从法义里，从师父处学到什么？你学了很多，却无法真正学到的又是什么？​”他最终发现：​“答案是‘我’。我要学的即是‘我’的意义及本质。‘我’，是我要摆脱、要制胜的东西。‘我’，却是我无法制胜，只能欺罔、逃遁，只能隐藏的东西。

《悉达多（果麦经典）》 觉醒

这就是我为何要继续我的求道之路——并非去寻找更好的法义，我知道它并不存在——而是为摆脱所有圣贤及法义，独自去实现我的目标，或者去幻灭。

《悉达多（果麦经典）》 乔达摩

他好似猎人，在新的渴望中瞄准摆脱轮回的出口，缘起的终结之处，无忧而永恒的开端。

《悉达多（果麦经典）》 沙门

一切都是欺骗，都散发着恶臭，谎言的恶臭。一切欲望、幸福和优美皆为虚幻。一切都在腐朽。世界是苦涩的。生活即是折磨。

《悉达多（果麦经典）》 沙门

人必须找到它。内在“我”之源泉，必须拥有自己的阿特曼！其他一切都只是寻觅、走弯路和误入歧途。

《悉达多（果麦经典）》 婆罗门之子

他们被创造出来，同样受限于光阴，同样命运无常，终有一死？

《悉达多（果麦经典）》 婆罗门之子

当然，全世界的水都会重逢，北冰洋与尼罗河会在湿云中交融。这古老美丽的比喻让此刻变得神圣。即使漫游，每条路也都会带我们归家

《克林索尔的最后夏天（果麦经典）》 山隘

死亡闻起来，就像雨滴打在村路落叶上的味道。

《克林索尔的最后夏天（果麦经典）》 沉没亡音

我们在沉没，朋友们，命中注定，清徵调已奏响

《克林索尔的最后夏天（果麦经典）》 沉没亡音