父亲。
陀思妥耶夫斯基
2023-12-21
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2023-12-21
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作品
9 本划线
20 条“瓦尼亚，”她说，“瓦尼亚，这是一场梦啊！”“什么是梦？”我问。“一切，一切，”她回答说，“这一年里所发生的一切都是梦。瓦尼亚，为什么我要毁了你的幸福呢？”她的眼神在对我说：“我们本来是可以幸福地共度一生的！”
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 临终前的回忆
她那浪漫而疯狂的心灵无法忍受这样的变故。何况还有怨恨，你明白，那是多么强烈的怨恨！由于恐惧，主要是由于骄傲，她怀着无限的蔑视离弃了他。她断绝了一切关系，撕毁了所有的证明文件；她藐视金钱，甚至忘了这钱并不是她的，而是父亲的，于是弃之如粪土，要以心灵的高洁压倒那个骗子，要把他看作一个窃贼，因而有理由一辈子蔑视他，大概就在这个时候她说过，她耻于做他的妻子。
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 临终前的回忆
啊，上帝，感谢你，为这一切，为这一切，为你的愤怒，也为你的慈悲！……为暴风雨过后照耀着我们的你的太阳！我为有此刻而感谢你！啊！尽管我们被伤害，尽管我们被侮辱，可是我们又相聚在一起，让那些傲慢而骄横，伤害并侮辱我们的人得意去吧！让他们去诽谤我们吧！
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第九章
我觉得她是在有意触痛自己的伤口，感到有这样的需要，——一种满怀绝望和痛苦的需要……一个在感情上有太多失落的人往往如此！
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第六章
其实你也说过，他意志薄弱，而且……而且不大聪明，像个孩子。可我恰恰最爱他的这一点……你信吗？不过我不知道，我爱的是不是仅仅是这一点：很简单，我是爱他的整个人，假如他不完全是这样的一个人，有刚强的性格，更聪明一些，也许我就不会这样爱他。
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第六章
我对他是这样一种爱，仿佛我不知怎么老是在可怜他……在我独处的时候，我老是有一种不可遏止的愿望，甚至苦恼，唯恐他不能得到完满的、永久的幸福。
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第六章
可怜的娜达莎！她哄着这个长不大的孩子，坐在他身边倾听他的爱情的表白，并且为了使他安静下来，向这个天真的利己主义者杜撰不久结婚的美丽神话，此时她是怎样的心情啊。
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第五章
好像她自己在欣赏自己的伤痛，欣赏这种痛苦中的利己主义，如果可以这样说的话。这样触痛伤口并欣赏自己的伤痛，我是能够理解的：许多受欺凌、被侮辱，遭到命运的迫害而深感命运不公的人都有这样的体验。
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第四章
我妈妈也讨过饭，她在临终时亲口对我说：永远做个穷人吧，宁可讨饭也不要……讨饭并不可耻：我不是向一个人乞讨，而是向所有的人乞讨，所有的人和一个人是不一样的；向一个人乞讨可耻，向所有的人乞讨并不可耻；这是一个要饭的女人对我说的；我还小，不能谋生。我就向所有的人乞讨。可我不愿待在这里，不愿，不愿，我坏；我比谁都坏；我就是这么坏！
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第四章
往往有这样的情形，我在房间里踱步，下意识地希望快点儿有谁来侮辱我，或者对我说一句可以被视为侮辱的话，我就可以快点儿摔东西撒气。
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第二章
奇怪，现在，当我被所有我曾经深爱的人们所离弃而独卧病榻的时候，当初往往被我所忽略并且很快被忘怀的某个细节，有时会蓦地让我回忆起来，在我的心里有了崭新的意义，足以解释我甚至一直留在心头的疑问。
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第二章
只要对我有好处，我无所不为，我们这样的人多得不可胜数，我们也确实活得很好。世上的一切都会毁灭，只有我们永远不会毁灭。从世界存在的那天起，我们就已经存在。整个世界都会沉没，可我们总是能浮上水面。
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第十章
一件事越是合乎道德，其中的利己成分就越多。爱自己，这是我所承认的唯一信条。生活就是商业交易，别把钱白花了，可是得到服务就要支付费用，这样您就履行了对别人全部义务，——这就是我的道德，如果您一定要谈道德的话，不过，我要坦白地告诉您，在我看来，最好不要花钱，而要善于使他给您白干。我没有理想，也不要有理想，从来没有感到过对理想的需要。
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第十章
有意义的是个人，是我本人。一切为我，整个世界为我而存在。
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第十章
但这种乐趣的最强烈、最刺激、最令人震撼之处，在于它的神秘性和恬不知耻的言行不一。
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第十章
一个人在另一个人面前无所不谈，而且丝毫不以为耻，这样突然撕下面具，这样厚颜无耻，有一种特殊的快感。
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第十章
听着，我的诗人，我要向您揭示一个人性的秘密，这个秘密您似乎还完全不了解。我相信，此刻您一定说我是罪人，甚至说我是淫棍、恶魔。可是我要对您说！只要有一天（不过，从人的天性来看，这是永远不可能的），要是有一天，人人都把自己的全部实情写出来，所写的不仅是他怕对别人说，而且无论如何也不会对别人说的东西，不仅是对自己最好的朋友也怕说，甚至对自己有时也不敢承认的东西，——那么这个世界上就会臭气熏天，我们所有的人一定会窒息而死。顺便说说，这就是为什么我们上流社会的规矩和礼貌那么不可或缺。它们具有深远的意义，——我说的不是道德意义，而只是说预防的意义，方便的意义，自然，说方便的意义更恰当，因为道德实质上就是一种方便，这就是说，道德完全是为了方便而发明的
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第十章
顺便说说，我想告诉您，我性格上有一个特点，您还不了解，就是我憎恨所有那些庸俗的、一文不值的天真烂漫、田园牧歌，而且我最乐此不疲的消遣之一，就是起先我自己也装出那副样子，仿效那种声调，对某一个永远长不大的席勒态度亲切，加以鼓励，然后突然惊得他仓皇失措；在他最意想不到的时候，在他面前突然揭开面具，一改平时的庄重，对他做个鬼脸，吐出舌头。
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第十章
您不要觉得我这个人很奇怪，我对这些所谓的纯洁无瑕，对阿辽沙的那种田园牧歌，那种席勒气质，以及与这个娜达莎的该死的同居关系（不过她是很可爱的女孩子）的所谓崇高的情操已经厌烦透了，以至不由自主地想找个机会对这一切嗤之以鼻。想不到机会来了。何况我也想在您面前表露心迹。哈哈
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第十章
他给我的感觉是我真想把它捻死的一只爬虫、一只巨大的蜘蛛。他以嘲笑我为乐，像猫玩耗子一样戏弄我，明知我完全在他的控制之中。我觉得（我看透了他），他那么卑鄙下流、厚颜无耻，那么恬不知耻地终于在我面前撕下自己的假面具，并且从中得到一种满足，也许甚至是一种快感。他要欣赏我的惊讶，欣赏我不禁骇然的神情。他发自内心地蔑视我，嘲笑我。
《被伤害与侮辱的人们（陀思妥耶夫斯基文集2015）》 第十章
想法
20 条同情是超验的道德基础，是一切美德的根源。
我是你的救世主，我是来当英雄拯救在妓院里苦苦挣扎的你的，你却看到了我最贫穷、最困窘的状态，我没有办法再戴上圣洁的面具来教育你，你要为此付出代价。
这句话还有点王尔德的味道。
“堕落-升华”的反差心理快感、非理性主义这把大锤对二二得四这堵厚墙的敲击、用痛苦和受难证明自己的存在。
面对“二二得四”的极端理性主义，“幻想”是“我”自由意志的彰显，是“我”不是管风琴中的琴销的最有利的证明。
用美与崇高来掩盖自己的功利目的。
任何人都逃避不了死亡的终点。
人的存在是一个把自己推往未来的过程。
人活着需要面包，但人不能只为面包活着。
如果存在万事万物的通项公式，那么人的选择和未来就是确定了，本质先于了存在，个体性的差异进一步被抹杀。
人是自由的，人就是自由。人永远也不能失去非理性的冲动和行为。
证明自己还是活生生的人的非理性的情绪是人最宝贵最鲜活的利益，它不能保证你每次做出的选择一定是正确且符合自身理性利益的，但它却最有支配力。
人强烈的非理性情绪冲动会影响个体对于利益的判断。
陀思妥耶夫斯基认为人最核心的特点与本质就是不可预测性。人会故意通过非理性的行为来确认自己的存在。人有自由选择行善或者作恶的权利。人有时候作恶并不是因为他不知道什么是“美与崇高”。
我身上还保持着能够证明自己不是纯粹理性主义人的人性缺点，它证明了我还活着，是活生生的人，是有思想有意识的人。
自己面对无可奈何地的事情时所产生的无力感而导致的愤怒会催生自己某些加强当不利前处境的行为。举个例子：自己睡一觉起来得了口腔溃疡，自己明明什么都没做，却得了口腔溃疡，这种无力感催生了莫名的愤怒，从而产生了“我就是要吃辣”“我就是不吃药”这种会加强自己不利处境的报复心理，这种心理通常会伴随着诸如“有本事你就一直得口腔溃疡”“有本事你就一直不好”此类的想法，恰恰在这时候快感就产生了。
意识不多的，愚笨的正常人被人侮辱了而产生的报复行为是出于最朴素的正义感和以牙还牙，以眼还眼的道德观。意识强烈的人，知道自己即将采取的报复行为也是一种恶毒的行为，只想让对方也受到侮辱，这里无关任何正义，纯粹是为了自身的利益。
日常生活中，我们也会有很多意识，为很多事情找借口，找“墙”，有很多想法却没有一个付诸行动，面对困难，在心里先假设自己无法完成，假设自己面对着一堵厚厚的墙。
前文提到自然规律导致我会从羞耻中感到的乐趣和快感。即便我被人打了一耳光，成为了一条鼻涕，我也会产生隐秘的快感，这快感来自于自然规律，我只能怪我自己，我是导致自己成为鼻涕的罪魁祸首。我挨了一耳光，明明是他人打的我，从这个角度上，我是无辜的。而我成为鼻涕，又是我自己所谓的，认同的自然规律导致的且我从里面能获得快感，从这个角度，我是自己成为鼻涕的罪魁祸首。所以我是无辜的罪人。