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病隙碎笔
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人生来就有差别,不可能都自觉自愿去平均;这是事实而非道理,道理出于事实而非相反。
— 七
进退维谷之日正可能是别有洞天之时,这差不多能算规律。
— 十一
人有一种坏习惯,记得住倒霉,记不住走运,这实在有失厚道,是对神明的不公。
— 五
未被证伪而信其伪,与未被证实而信其实,到底怎么不一样?倘前者是科学,后者怎么就一定愚昧?
— 二十五
仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延,压迫的最大遗患是压迫的复制
— 二十四
不能用贬低个人的爱愿来确认人类之爱的崇高
— 二十
真正的理解都难免是设身处地,善如此,恶亦如此,否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。
— 十六
缺乏对心魂的关注,不仅限制了中国的艺术,也限制着中国人心魂的伸展。
— 十一
人为什么不能在精神方面自由些再自由些,在物质方面简朴些再简朴些呢?是呀,这未免太浪漫,离实际有些远,但严谨的实际务要有飞扬的浪漫一路同行才好。
— 八
但是放心,不可能与非现实是生命永恒的背景,因此,艺术,或美的愿望,永远不会失其魅力。
— 二十三
想想吧,什么是“我们”?我可是“我们”?我可在“我们”之列?我确实感觉到了那儿埋藏着一个怪圈。
— 十八
世界是一个整体,人是它的一部分,整体岂能为了部分而改变其整体意图?这大约就是上帝不能有求必应的原因。
— 八
我的想法
海德格尔称之为:此在。
之人也,之德也,将旁礴万物以为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!
物固有所然,物固有所可。无物不然,无物不可。
上帝是完美的球体,中心无处不在,周边无迹可寻。
— 九想反问一句史铁生:“你所赞美的神为什么要设计出如此戏码?”
全书笔记分布
四
3 条
十二
3 条
十六
6 条
十八
3 条
二
1 条
五
3 条
六
5 条
八
3 条