现代西方哲学十五讲

总之，哲学史本身是哲学的一部分。就像人必须在历史中活动一样，人必须在哲学史中从事哲学。

哲学问题只是时代问题曲折抽象的变形，在哲学家艰深晦涩的文字底下，却是对现实深沉的思索与批判。

因此，哲学的问题既是一般的，又是历史的。

但是，当人把自己确立为一个知识出发点的主体时，他就把世界作为在自己之外，即与自己相对的客体设定了。知识的任务便是如何达到这客体，认识这客体。

黑格尔也是最早试图克服近代哲学的主客体对立困境的西方哲学家。

哲学问题虽然有其恒常性，却必然要在不同的人类生存的历史语境下深化、发展或变型。

国内学者一般都将黑格尔去世看做现代西方哲学的开始。

绝大多数现代西方哲学家都把现代性危机理解为精神危机或文化危机，这种理解在相当程度上制约了他们的工作方向，使得现代西方哲学在很大程度上实际表现为文化批判和理性批判。

具体而言，所谓理性批判就是要确定理性合法使用的范围与界限，肯定它产生的知识具有客观必然性。

人类的生存就是历史本身，因此，哲学的问题必然是历史的，即虽然它们具有稳定的核心内容和基本框架，却又是随着人类历史不断发展演变的。

问题是能不能有具有普遍必然性的综合判断。