叔本华：活出人生的意义

榜样之所以有如此强的影响力，根本原因在于，大多数人缺乏独立判断力，也缺少足够的知识去自己摸索该怎么做。所以，他们更愿意跟着别人走。换句话说，一个人越缺少判断力和知识，就越容易受他人榜样的摆布。正因为如此，别人的榜样成为了大众行为的风向标。

一切事物，只要作为客体、即作为表象存在，毫无例外地都是令人愉快的；可一旦它们作为主体，即融入意欲之中存在时，却都笼罩在痛苦与悲哀之中。

然而，令人惊异的是：在人与动物的世界里，那些如此强烈、多样、持续不息的活动，竟全都源自两种极为简单的动力：饥饿与性欲，或许还可以加上一点点对无聊的逃避。这两种欲望，竟能为如此复杂精巧的生命机器提供源源不断的原动力，使这一切变成一场多彩而变幻的木偶戏。

所谓现实生活，也就是每时每刻正在经历的存在感受，是由作为“主体”的我们自己和作为“客体”的外界事物共同决定的。

人的幸福在于自由地发挥自身的突出才能。

爱得死去活来的人，通常对对方的真实个性根本一无所知。彼特拉克就是典型例子。

而是那些早早在我们心中扎根的成见与偏见，这些先入为主的错误观念，就像一种虚假的“先验之物”​，顽固地对抗着真理的到来。

这种心理现象根植于一个事实：并不是我们的存在本身，而是“存在的现象”​，才依附于时间，而此刻，就是主体与客体相接之处。

因此，我们比任何时候都更清楚地认识到：生活的本质，不过是一场虚无。而旁人，却仍在不断犯着同样的错误，天真地以为，只要再等等，一切终会变得圆满。

同样，决定一个人一生行为的种种大事小情，以及由此引发的一连串因果联系，也不过是意欲的客观化体现。

就此而言，把人生的目的看作“受苦”​，其实远比“享乐”来得真实而准确。

一方面，每个人按自己的本性，以必然方式行动、影响世界，走完各自的生命轨迹；另一方面，又被注定以适合他人理解和感知的方式存在，像他人梦境中的影像一般，对他人产生影响——那么，我们就不得不把这种道理推广至整个自然界，甚至包括动物以及所有缺乏认知能力的存在。