占据着他身心的那一力量似乎与理性毫无关系,理性所能做的只是为他指出心灵所想要达到的目标的途径。
人性的枷锁
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12社会,这一有着其自己的成长法则和自我保护法则的有机体,作为一方,而个人作为另一方。有利于社会的行为,被称为善行,不利于社会的行为,被称为恶行。善与恶无非就是这个意思。而“罪恶”更是自由的人们应该摆脱的偏见。
他为自己爱她而讨厌和看不起自己。
“每个人的身上,都有一座十字架要背。只要你还抱着埋怨的情绪来接受它,它带给你的就唯有羞辱。可如若你把它看作是上帝的恩赐,你的肩膀就会比别人的更强壮,而要你背负的十字架就会成为你幸福的源泉,而不再是痛苦的根源。”
现在的事实是,不是由于这一个或是那一个具体的原因,他不信仰上帝了,而是他的性情使然,因为他没有宗教的气质。信仰是从外面强加到他身上的,完全是环境和榜样在起作用。一个新的环境和新的榜样给予了他发现出自我的机会。
人之所以要作画只有一个原因,那就是他已不能自己,非得画出它来不可。
“事情恐怕总是这样的,”他说,“总是有一人去爱,而另一个被人爱。”
他不能断定,理性对指导生活是否有大的帮助,在他看来,生活似乎是独立于任何理论体系之外的。
“倾听和遵循你内心的声音,同时要谨防拐角处的警察。”
生活中令人奇怪的一个现象是,你跟一个人朝夕相处数个月,你无法想象没有了他你将如何生活下去;而后,分别的时刻来临,生活又恢复了它从前的样子,当时以为是不可分离的伴侣结果证明是可有可无的。
突然之间,他悟出了这个答案,他咯咯地笑了起来,他想这就像是猜谜一样,在你猜出它之前百思不得其解,一旦亮出谜底,你又会感到纳闷,答案如此简单,为什么你竟会没有想到呢?答案是显而易见的:人生没有任何意义。
一想到人类,他心中便充满了厌恶。
我的想法
7天下攘攘,皆为利往;天下熙熙,皆为利驱。
颇有几分陀思妥耶夫斯基笔下人物的大悲悯之感。
小时候在爷爷家,我也有过这种感受,在炎热夏季的下午,光脚站在石子路上。
一受其成形,不亡以待尽。与物相刃相靡,其行进如驰,而莫之能止,不亦悲乎! 终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪! 人谓之不死,奚益! 其形化,其心与之然,可不谓大哀乎? 人之生也,固若是芒乎?其我独芒,而人亦有不芒者乎?
因孩子爱玩就发怒的神也能称之为主?
奥雷里亚诺
跟初高中班级里传阅修仙小说一样的场景。