爱情笔记（阿兰·德波顿作品集）

我和克洛艾的那一段生活就仿佛一块冰，我带着它在“现在”中前行，它已经逐渐融化。

一旦一方开始失去兴趣，另一方显然无法挽回离去的脚步。

借助这些话题创造出来的亲密语言使我和克洛艾（不需要一起走出丛林、杀死蛟龙，或住在同一个公寓里）深深认为：我们共同创造了一个世界。

极度需要产生了幻觉：干渴产生水的幻觉，对爱的需求产生了完美男人或女人的幻觉。

隔阂将被建起，分手已成定局。

众所周知，人类因没有发泄情感的能力而使他们成为惟一能够自杀的动物。

争论的内容只是借口，并不重要，重要的是争论带来的不适。

我们都对心上人眼中的自己有了信心，不再一味地彼此取悦。

完美有一种专横的味道，也有一种枯竭的感觉，它甚至否定在创造完美的过程中观者的作用，它用明确的教条武断地发表评价。真正的美丽并不可测量，因为美丽是流动变化的。美丽只有从某些角度才为人所见，而并非所有的角度，并非永远都能看见。美丽危险地隐现在丑陋之间，有被人视为丑陋的可能。美丽并没有恰当地符合比例的数学原则，美丽产生吸引力的地方正是可能使自己显得丑陋的地方。美丽也许需要承受与丑陋共存的风险。

一切似乎都是神的安排，所以才会伴有对神圣的因果报应的恐惧。

人生的发展顺序意味着，孩童从来都是先有第三人称视角的评说（​“克洛艾不是一个机灵／丑陋／聪明／愚蠢的孩子吗？​”​）​，其后自身才获得影响评说的能力。

西方思想中有一个悠久而阴森的传统，这个传统认为爱最终只能被认为是一种无法得到回应的东西，是一种倾慕，是马克斯主义分子的行事，看到爱情得到回报的可能越渺茫，欲望就越旺盛。